狂性顿歇五色电影，歇即菩提。

淫心不除，尘不可出。

未证言证，未得言得，是大鬼话。

开目击明，闭目击暗，所见不同，见性不变。

虽有多闻，若不修行，与不闻等，如东谈主说食，终不可饱。

当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非当然，非不当然，无非不非，无吵嘴是，离一切相，即一切法。

一切万物，从无始来，迷己为物，失于喜悦，为物所转，故于是中不雅大不雅小。若能转物，则同如来，身心圆明，不动谈场，于一毛端，遍能含受十方国土。

由心生故，各样法生；由法生故，各样心生。

见见之时，见非是见；见犹离见，非见能及。

一切浮尘，诸变幻相，当处出身，遍地陨命。

理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。

所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

如劳目睛，则有狂华，于湛精通，无因乱起。一切世间、江平地面、死活涅槃，齐即狂劳，倒置华相。

一切万物，从无始来，死活相续，齐由不知常住由衷，性净明体，用诸妄思，此思不真，故有轮转。

世间一切诸修学东谈主，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，齐由捏此死活妄思，误为委果。

十方如来，及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所思相，如虚空华，本无悉数。

初于闻中五色电影，入流一火所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。